庄子经典名言

庄子经典名言

在平日的学习、工作和生活里，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言是我国文化悠久，博大精深的具体体现。名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编收集整理的庄子经典名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

2、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

3、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》

4、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

5、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》

6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

7、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

8、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

9、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》

10、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

11、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

12、谋无主则困，事无备则废。

13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

14、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》

15、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》

16、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》

17、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

18、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

19、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

21、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》

22、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

23、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

24、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》

25、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

26、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》

27、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

28、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》

29、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

30、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

32、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

33、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

34、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

35、至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》

36、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

37、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》

38、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

39、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子让王》

40、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

41、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

42、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

43、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

44、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》

45、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

46、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

47、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

48、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

50、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》

51、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

52、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》

53、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

54、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》

55、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》

56、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

57、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

58、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

59、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

60、凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》

61、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可 ……此处隐藏13431个字……离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》

72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》

73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》

74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》

75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》

76.至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》

77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》

78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》

79.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》

80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》

81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》

82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》

84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》

85.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》

1、至于月亮在春天，太阳在东方，阴在西方，那就是春分。春分，阴阳相半也，所以昼夜都是寒暑平。

2、老师帅不好，那主不传，恩泽不流。

3、如果琴弦走调了，问题也就迎刃而解了。

4、绅士从不掩饰自己的缺点；不知道的人去求，不知道的人去学。

5、清心为良，民之清心为德，身之积精为宝，治之积德为路。

6、天之道，有章可循，时之计，有分寸。

7、玉雕，无文章；君子不学则无德。

8、多小者成多小者，体积小者拒之，所以圣人从不以面具轻，以微来表现。

9、所以它对老师好，既美又其道，有慎重。

10、过去的世界，也是现在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天与道都不会改变。

11、身体也有气质，如果天也阴也阳。

12、万物都是按名称的，各名都是按天称的，天人合一。

13、生命也是上帝的命令，性的质量也是，爱情也是人的欲望。

14、我比较了七弦琴和七弦琴都是不调的，甚至会解而多张，还鼓。

15、自然的本质是简单的；善良的人，转变之王也。

1、原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

2、无用之用才是最大的“用”，才是真正的智慧。庄子的“屠龙之术”告诉我们，不要执着于有用的计谋，更应该掌握无用的大智慧。《老子》言：“天下万物生于有，有生于无”。

3、运斤成风

4、庄周梦蝶

5、“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”

6、屠龙之技

7、“取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”

8、技术虽高，但无实用。

9、不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。亦真亦幻。

10、疱人虽不治疱，尸祝不越樽俎而代之矣。”

11、“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”

12、“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”

13、在庄子看来，只有道是绝对的，其他事物都是相对的。他把彼此、物我、生死、寿夭、是非、祸福等，看作是一样的、同等的，没有区别的，世上不存在一切对立的事物，也没有什么是非、对错。他否定一切文化知识进步。他理想最美好的社会是与禽兽同群共存。

14、“朱平漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”

15、仗着自己强大就欺侮弱者。

16、庄子设计了悠然自得的自处之道，不为外物所困，不为现实所扰超然达观。其思想深入人性，切中时弊不一味固守冠冕堂皇的道德原则，为我们构建出一片朴素自然的自由天地。

1.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

2.朝受命而夕饮冰。

3.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

4.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

5.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

6.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

8.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

9.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

10.道隐于小成，言隐于荣华。

11.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

12.小知不及大知，小年不及大年。

13.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

14.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

15.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

16.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

17.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

19.子非我，安知我不知鱼之乐？

20.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

1、以众小不胜为大盛。

2、道隐于小成，言隐于荣华。

3、朴素而天下莫能与之争美。

4、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

5、至乐无乐，至誉无誉。

6、其嗜欲深者，其天机浅。

7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

8、绝迹易，无行地难。

9、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

10、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。